蔡侯纸-中国历史 纸是人类历史上最伟大的发明之一。教科书告诉我们,东汉时期一个叫蔡伦的宦官发明了造纸术。这一说法来源于《后汉书》。由于《后汉书》是部正史,对这一事件

蔡侯纸-中国历史

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纸是人类历史上最伟大的发明之一。教科书告诉我们,东汉时期一个叫蔡伦的宦官发明了造纸术。这一说法来源于《后汉书》。由于《后汉书》是部正史,对这一事件的记录非常明确,所以,“蔡伦造纸”遂为后人深信不疑。

但是,由于这些年来的考古发现,这一历史成说应该更正。1957年,陕西出土了西汉晚期的灞桥纸;1974年,甘肃居延金关汉代亭燧故址出土了金关纸;1978年,陕西扶风中颜村西汉窑藏出土了中颜纸。这些纸的年代都早于东汉,说明在蔡伦之前,纸就已经出现了,所以蔡伦不应是造纸术的发明人。当然也有些人对出土这些纸的古墓或遗址的年代有疑问,而且这些出土纸很粗糙,能否算作真正的纸也待研究。1986年,甘肃天水放马滩再次发现了西汉古纸,与先前的考古发现不同,这次出土的古纸,纸面平整光滑,质地薄而软,品相十分好,上面还有用细墨线绘制的山川、河流、道路等图形。这张古纸的“生日”是西汉早期,比东汉蔡伦造纸的历史早了300多年。后来,甘肃敦煌悬泉置遗址的考古研究又有重大发现,该遗址出土了200多片纸文书残片和麻纸,成为目前中国考古发掘中发现古纸最多的地方。根据同时出土的简牍和地层分析,这些古纸的年代从西汉武帝、昭帝及宣帝、元帝、成帝至东汉初到西晋都有。这些古纸的发现,也为中国研究纸的历史发展提供了丰富的实证。这也直接证明了蔡伦不是纸的发明人。

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其实,在史籍里,早在蔡伦以前,也有一些关于纸的记载。东汉的赵岐《三辅故事》上曾说:武帝时,卫太子刘据的鼻子很大,汉武帝不喜欢他。江充给他出了个主意,让他再见武帝时“当持纸蔽其鼻”。卫太子听从了江充的话,用纸将鼻子掩盖住,进宫去见武帝,结果汉武帝大怒。这件事就发生在公元前91年。不过《三辅故事》不是正史,而其书早就亡佚,现在看到的是后人辑本,所以过去人们还是愿意相信《后汉书》的说法。但从以上考古例证可以看出,《三辅故事》所讲的纸是真的实有其物。至于蔡伦造纸,或许可以这样理解,他的确对前人造纸术做了系统的整理和技术的规范,对造纸术的广泛应用与传播功莫大焉,纸神的美称,自然不遑多让。

如果说,西汉已经出现了纸,那么这样便捷的书写工具为何没有迅速普及呢?其中原因恐怕与古人的书写方式有关。那个时候,没有桌椅,人们都是一手持笔,一手持简来书写。简由竹子或木板削制而成,手持书写,自然方便。中国人最爱遵循习惯,惯性使然,限制了纸的应用。

与其他发明一样,纸是中国劳动人民生产经验的积累和智慧的结晶。中国是世界上最早养蚕织丝的国家。古时候,优质的蚕茧用于抽丝织绸,品质不好的蚕茧则用漂絮法制取丝绵,漂絮完毕,篾席上会遗留一些残絮。漂絮的次数多了,篾席上的残絮便积成一层纤维薄片,经晾干之后剥离下来,便可用于书写。这表明了中国汉族造纸术的起源同丝絮有着渊源关系。西方的创造多从经验去探求道理,总想一把钥匙开一串锁;而中国人的发明是一把钥匙开一把锁,这也就是所谓的“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。

蔡侯纸,即蔡伦改进的造纸术,是书写材料的一次革命,它便于携带,取材广泛不拘泥,推动了中国乃至整个世界的文化发展。古代的埃及,人们利用尼罗河的纸草来记述历史;古代的巴比伦人用泥版承载文字;古代的印度用陀罗尼树叶记载经文,就是我们知道的贝叶真经;古代的欧洲,人们还长时间地利用动物的皮来书写文字;而中国,在造纸术发明以前,甲骨、竹简和绢帛是普遍的书写材料。秦始皇很勤勉,一天阅读的简牍奏章就要整整一车;到了汉代,由于经济、文化迅速发展,简牍已经不能满足发展的需求了,从而促进了书写工具的改进,这样,纸被发明出来了。

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